A
bérmálkozó EMBERKE csak négy betűből
áll:
Érteni akarja az evangéliumot,
Öntudatossá akar válni,
Tanúságot akar tenni Krisztusról és
Áldássá akar lenni.
1. Azért
bérmálkozunk:
Érteni akarja az evangéliumot,
Öntudatossá akar válni,
Tanúságot akar tenni Krisztusról és
Áldássá akar lenni.
1. Azért
bérmálkozunk:
- hogy a
Szentlélek segítségével mélyebben tudjuk érteni a kinyilatkoztatott igéket,
- hogy öntudatos keresztényekké
váljunk, vagyis az elképzelhetetlenül teljes életet, a kegyelemben
gyökerező szentháromságos, közösségi
életet tudjuk élni,
- hogy felnőtt és tanúságtevő keresztényekké váljunk,
- hogy hitünk szerinti élettel, áldássá legyen bennünk mindaz a jó, amit keresztségünk óta szüleink és
keresztszülők, valamint az egyházközösség értünk tettek. (Katolikus Egyház
Katekizmusa, a továbbiakban KEK 1303).
**
153. A házasság
nem emberi találmány, a hitünk tanítása szerint Istentől való. Az Egyház előírásaival, törvényeivel éppen ezt akarja, hogy senki se
hamarkodja el a házasságát, ne rontsa el előre. Ne a múló érzelmek és
változó érdekekre építse házasságát, mert azok nem bírják el, hanem a krisztusi
tanítás kősziklájára.
154. A házasság a teremtés rendjében, Istentől való (KEK 1602). Isten
rendelte mindjárt a teremtés kezdetén (Ter 2,18-19), amikor az embert férfinak
és nőnek teremtette, amikor megállapította, hogy nem jó az embernek egyedül
lenni és segítőtársat adott melléje. Más tulajdonságokat adott a férfiba, aki
erős, bátor és vállalkozó, de gyengédségre és gondozásra szorul; másokat a
nőbe, aki gyengéd, figyelmes, szolgálatkész, de védelemre, támaszra szorul,
hogy egymást kiegészítsék. A kettő közötti házassági kapcsolat olyan erős, hogy
az ember elhagyja apját és anyját, hogy feleségéhez ragaszkodjék, a kettő egy
testté vagyis egy emberré lesz.
155. A bűn és a
szenvedély a házasságnál sem állt meg, azt is bemocskolta. Jézus állította vissza a házasság eredeti tisztaságát,
felbonthatatlanságát és szentséggé tette a házasságot. Ez egy olyan állapot,
amelyben Istent szolgáljuk a házasságból származó kötelességek hűséges
teljesítése által. Istentől kegyelmet kapunk hozzá, ezért a házas állapot
megszenteli a hitvestársakat. Szent Pál nagy titoknak, misztériumnak/szentségnek
nevezi a házasságot, mert jelképezi Krisztusnak Egyháza iránti szeretetét. A
férfinak úgy kell szeretnie feleségét, mint Krisztus az Egyházat és fordítva.
156. A szentség
megerősíti és tökéletesíti az emberi szeretetet, a felbonthatatlanságot, a
sírig tartó hűséget. A felvevők
folyamatos közreműködése szükséges a házasságban. A házasság
célja az isteni rendelés szerint: a házastársak java, egymás kiegészítése és gyermekeknek
életet adni. A házasság feltétele, hogy a házasfelek nyitottak legyenek a
termékenységre.
157. Aki családot alapít, annak ismernie kell a házasélettel és családi élettel
járó kötelességeket, hogy felkészülhessen rájuk. Ezeket
részben a mindennapi életből ismeri, részben ismertetik a szentségi házasságot
megelőző felkészítésen. A házassági előkészítésnek folyamatosnak és fokozatosnak
kell lennie. Három alapvető szakaszban
kell történnie: távoli, közeli és közvetlen. A távoli előkészület a gyermekkorban kezdődik a családban, ahol
megalapozza mindazon igazi emberi értékek tiszteletét, , amelyek a személyes és
társadalmi kapcsolatokban valósulnak meg. Ezen felül szükséges, hogy a
gyermekek hiteles lelki és katekétikai oktatásban részesüljenek, amely úgy
magyarázza a házasságot, mint hivatást és küldetést. A közelebbi előkészület, amely az életkornak megfelelő katekézissel
együtt jár. Az önnevelés és személyi érték kialakításában kell segíteni a
fiatalokat, hogy a házasságban valóban ajándékok, értékek hordozói tudjanak
lenni. A közvetlen
előkészület a házasságkötés előtti hónapokban és
hetekben történik. Létfontosságú előkészület ez.
158. A
házassági közösség lelki, természetfeletti közösség, családegyház is. Segíteniük kell egymást a lelkiekben, az Istenhez
közeledésben. Egymásért, egymással való imádságban, ha egy vallásban vannak, a
szentmisék és istentiszteleteken való közös részvétellel. A családi otthon a
keresztény élet első iskolája, és az „emberi gazdagodás iskolája”.
Ajánló:
Nincsenek megjegyzések:
Megjegyzés küldése